Аграфена Ивановна Глинкина

Аграфена  Ивановна Глинкина - замечательная певица из народа, получившая заслуженное признание среди знатоков,  любителей и ценителей русского песенного фольклора.

А. И. Глинкина (в девичестве Колымагина) родилась 10 января 1898 года в деревне Дедёнки Монастырщинского уезда Смоленской губернии, в семье крестьянина-бедняка. Детство и юность ее прошли в трудной крестьянской работе, окончив только один класс школы, она вынуждена была помогать семье, наравне со взрослыми батрачила у помещика, ночами работала на своей полосе. Семнадцати лет Аграфену насильно выдали замуж. Брак не был прочным. Она нашла силы уйти от мужа и вернулась в свою семью.

В годы Советской власти жизнь Аграфены Ивановны изменилась, в 1929 году одной из первых в своей деревне она вступает в колхоз, выполняет общественные поручения, работает с молодежью. Счастливо сложилась и ее личная жизнь. В свободное от работы время Глинкина занимается самообразованием: едва научившись писать, она начинает записывать тексты любимых ею с детства народных песен.

Глинкина не только знаток народных песен, но и исполнительница. Она поет просто, сдержанно, эта манера исполнения отвечает содержанию и характеру напевов, мягкий тембр ее голоса и безыскусственность повествования придают исполнению искренность и теплоту. В 1938 году семья Глинкиных переезжает в Московскую область, в деревню Шваново Можайского района. Услышав по радио о собирании народной поэзии и музыки, Аграфена Ивановна едет в Москву, с целью передать напевы известных ей песен. А. И. Глинкина была не только прекрасной певицей, обладавшей превосходной музыкальной памятью, но и замечательной рассказчицей, обладала незаурядными актерскими способностями.

Начиная с 1951 года, когда Глинкина показала свое певческое искусство в Москве, она стала желанной гостьей среди специалистов-фольклористов и студентов, изучающих народную музыку. Ее знакомство с Кабинетом народной музыки Московской государственной консерватории произошло в 1952 году. Оно положило начало систематическим творческим встречам, во время которых А. И. Глинкина напела до семисот народных песен своего края. В 1950-60-е годы певица принимала активное участие во многих фольклорных фестивалях, ее по праву считают представителем  западно - русской фольклорной традиции.

В конце 1960 -х, начале 70-х годов, в Москве стали проходить музыкально-этнографические концерты, проводимые Фольклорной комиссией Союза композиторов РСФСР. Аграфена Ивановна Глинкина своим проникновенным исполнением песен Смоленского края, покорила сердца серьезной столичной аудитории - композиторов, музыковедов, ученых-филологов, художников. Когда Аграфена Ивановна приезжала из подмосковного Шванова, погостить к сыну Михаилу в Москву, ее охотно приглашали преподаватели Московской консерватории и Московского университета для встреч со студентами. Будучи в центре внимания большого собрания, Аграфена Ивановна всегда держалась с большим тактом и достоинством. Многим, кто помнит эти встречи, запали в душу живые рассказы певицы о прошлом русской деревни, о русских обычаях и обрядах. Но главное, конечно, это звучание ее теплого мягкого голоса, выразительность вокальной интонации, глубина, содержательность и особая интерпретация каждой песни.

Как-то выступая перед молодежью, Аграфена Ивановна, прежде чем начать петь, сказала: «От народа взяла я эти песни, народу своему и передам». А зал грустил, улыбался, раздумывал, слушал ее чудесные песни…
Фольклористом-музыковедом Галиной Борисовной Павловой, совместно с крупным исследователем народной музыки Анной Васильевной Рудневой был издан нотный сборник «Народные песни Смоленской области, напетые А.И. Глинкиной». Он был  выпущен в 1969 году в Москве, издательством «Советский композитор» и  содержит 89 песен записанных с голоса  певицы. В сборник вошли 53 песни календарные, 20 - свадебные, 16 - лирические.   

В последние годы своей жизни, несколько песен из своего богатейшего материала, Аграфена Ивановна напела в радиостудии. Некоторые из этих записей, вошли в грампластинку из серии «Поют народные исполнители», она называется «Русские народные песни и причитания». Выпущенная  в 1969 году фирмой «Мелодия», пластинка уже стала дискографической редкостью. Голландской фирмой Pan Records выпущен компакт-диск, содержащий в числе прочих смоленских песен и инструментальных наигрышей, 7 песен разных жанров в исполнении А. И. Глинкиной. Образцы записанных от нее песен включены в учебную хрестоматию для музыкальных училищ,  в научно-популярную книгу (в программе приложенного к ней компакт-диска).  К мелодиям из репертуара этой подлинной хранительницы сокровищ народного музыкального творчества обращались современные композиторы - Н. Пейко, Н. Кутузов, М. Ермолаев-Коллонтай. Таким образом, певческое искусство Аграфены Ивановны достаточно разнообразно и основательно представлено в печатных изданиях, дискографии, музыкальных аранжировках.

В фонотеке лаборатории народной музыки, Московской консерватории, хранится более 300 песен, записанных на магнитную ленту с голосом Аграфены Ивановны. Большинство из них, можно с полным правом, отнести к народной классике.

И в то же время мало кому известно, что А. И. Глинкина обладала прекрасным литературным даром. Будучи малограмотной, Глинкина была постоянным внештатным корреспондентом районной газеты, часто выступала с критическими замечаниями в адрес руководителей колхозов, повинных, по ее представлению, в хозяйственных беспорядках, постоянно происходивших на животноводческих фермах и полях. Она с одобрением относилась к советскому общественному строю, считая, что все беды в колхозе происходят только по вине нерадивых и безответственных людей. В газетных статьях она рассказывала и о своей жизни: «Петь я стала, когда мне всего семь лет было. Сядем, бывало, вечером за прялки и начинаем петь. И работа как-то легче шла, и о нужде своей за песней забывали. После революции научилась я писать и читать немного и стала собирать и записывать песни, которые с детства любила. Собрала их великое множество да подумала: умру, унесу с собой в могилу. Услыхала как-то по радио (вскоре после войны это было) концерт старинных песен. Окончился концерт, и попросил диктор радиослушателей, кто старинные песни знает, присылать их в радиокомитет. Записала я восемь текстов и послала в Москву. А старик мой говорит: «Кому нужны они, песни-то твои». Неправым он оказался. Пригласили меня в радиокомитет и направили в Московскую консерваторию, в кабинет народной музыки».

С юмором описывает Глинкина свой приезд в Москву. Как приехала она в столицу, в овчинной шубе и как милиционер не хотел пускать ее в Дом звукозаписи, где располагалась редакция народного творчества на радио, а вахтер  - в помещение консерватории. А затем как тепло ее встретили фольклористы. С тех пор она часто бывала в консерватории, записывала народные песни родного края.

А. И. Глинкиной была написана талантливая автобиографическая повесть под заглавием «Невольное детство». Закончено было это произведение в конце 1950-х годов. С помощью филологов, заинтересовавшихся литературным творчеством певицы, был составлен его машинописный вариант. Оригинал рукописи хранится в Государственном литературном музее. Много лет мемуары А. И. Глинкиной лежали на полке - не находилось возможности их издать. В 2007 году стараниями музыковеда-фолькориста В. М. Щурова в Москве вышла автобиография певицы «Невольное детство», в которой намеренно сохранены особенности её живой крестьянской речи. Однако для подготовки этого литературного памятника к печати потребовалась особая специальная редакционная работа.
Дело в том, что, по словам самой писательницы, она была «одного года грамоты»: всего один год проучилась в сельской школе. Поэтому писала Глинкина, словно вела устный рассказ, со многими нарушениями правил литературной орфографии и пунктуации.

И филологи, работавшие над рукописью, в её машинописном варианте постарались сохранить своеобразие авторского оригинала, не производили его литературную правку и обработку. И были правы. Манера повествования Аграфены Ивановны близка натуральному свободному речевому изложению, с его естественными шероховатостями, даже некоторыми неловкостями. Но это придаёт литературному стилю автора из народа особую живость, непосредственность. К тому же деревня, в которой выросла Глинкина, находится в переходной языковой зоне между говорами России и Белоруссии. И хотя семья Глинкиных долгие годы жила под Москвой, в Можайском районе, в речи Аграфены Ивановны сохранились некоторые характерные смоленские диалектизмы.

  Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги «Невольное детство»:

 «Вот работа закипела, кто траву рвет, кто рубит, кто мешает и раздает поросятам мешену, все делалось очень быстро, чтобы успеть все поделать во всех домах. Если остается в нас время, сбегаем в речку покупаться, поплавать, каналы поделать в песке. Когда бежим к речке, еще на ходу все снимем - рубашку или платице - и мчимся, как вихрь. Очень хорошо, что обдает нас ветер на ходу: то очень теплой подует, то прохладный. Такое удовольствие было, что пятками себе доставали ударять в задницу. Купались тоже очень дружно: маленькие дети около берега в мокром песочке сидят, их обдает волной. Постарше плавают, ныряют, бурдят воду до пены. Я с подругой Мотей очень любила плавать на выгонки, кто кого обгонит, и сколько раз проплывем через речку не отдыхавши. Речку нашу называли Вихра, в нашей деревни она была ширины метров 20, а может и поширше.
Ну, выкупались. Нужно нести обедать в поля: матерям, отцам, братьям, сестрам. А были такие, что детей не было в них. Ну и этим захватишь кусок хлеба и бутылку квасу. Вернемся домой - готовимся к вечеру, к уборке за скотиной. А выпадет времечко - попрыгаем в соломе, когда воз соломы привезен во двор и обёрнут. Эта нам была радость и большое удовольствия прыгать с крыши прямо в солому. Да еще как разденемся: сначала снимем рубашки. А рубашки были одинаковы - что у девочек, что у мальчиков, из грубого холста самодельного. Еще нарочно шили нам рубашки погрубей, чтобы меньше рвали. Снявши рубашки, мы летали голенькие с крыши прямо в солому. И мы себя представляли ангелами господними, а как напрыгаемся, обдерем всю кожу на спине и на пузе, на боках - охоту сгоним прыгать. А тело саднеет - мочи нет. Тут еще рубашка грубая дерёт тело - хоть караул кричи! На ночь снимешь рубашку, а то не уснешь. В то время мальчики до 7-8 лет ни носили штанишки: и понятия не имели. А рубашку подлиньше сошьют - и хорошо!».
Чем же могут привлечь мемуары А. И. Глинкиной современного читателя? В предлагаемой для прочтения книге правдиво, достоверно, образно отражена жизнь русской деревни в труднейший и богатый событиями период истории России - с начала до середины XX столетия.

Свои воспоминания Аграфена Ивановна озаглавила «Невольное детство», хотя на самом деле она описывает в них почти всю свою жизнь. Именно детские годы определили отношение автора к революционным преобразованиям в сельской жизни после Октябрьского переворота.
С малых лет пришлось девочке Груне гнуть спину на пана, остро ощущая несправедливость рабского угнетения и грубых унижений со стороны барских прислужников. Именно поэтому передел земли, отобранной у помещика и переданной крестьянам, представляется сельской писательнице справедливым. Полностью принимает она и коллективизацию. По представлениям Глинкиной, если относиться к труду добросовестно и вести хозяйство грамотно, умело, колхозные порядки дают полную возможность крестьянам жить достойно, в достатке. И, наблюдая развал колхозов в послевоенное время, Аграфена Ивановна объясняет происходящее безответственностью самих колхозников, разучившихся работать старательно и заинтересованно, а также бессовестным отношением некоторых колхозных руководителей к своему служебному долгу.  В своих воспоминаниях Аграфена Ивановна рельефно и образно воспроизводит жизнь русской деревни в предреволюционные годы, во время Первой империалистической войны, после установления советской власти, в период НЭПа, при создании колхозов. Полны трагизма страницы, посвященные страданиям сельских жителей, перенесенных в период фашисткой оккупации и военных действий.

Интересны воспоминания Глинкиной с этнографической стороны. С малых лет девочка начала петь, со временем приобретая все большее вокальное мастерство. Поэтому в девичестве Аграфена постоянно включалась в сельские молодежные игры, обряды, гуляния в качестве участницы развлечений и в роли певицы. Глинкина хорошо знала народные обычаи и картинно описала их. Пела она и одна, по настроению. Поэтому по ходу повествования в книге упоминаются разнообразные песни и приводятся их слова. Это как бы песенный комментарий к тому или иному описываемому событию, его образное толкование.

Чтобы читатель смог полнее представить себе, какой характер имеют упоминаемые в книге песни, к ней прилагается компакт-диск, в котором песни расположены в том порядке, как они представлены в повествовании. Добавлены некоторые яркие примеры, не упоминаемые в книге. Входящие в компакт-диск образцы взяты из магнитофонных звукозаписей, произведенных от А. И. Глинкиной в начале 1950-х годов сотрудниками Кабинета народной музыки Московской консерватории.

Музыковед В. М. Щуров был близко знаком с Аграфеной Ивановной, поскольку при ее жизни постоянно общался с ней и как специалист-фольклорист, и в чисто человеческом плане. Часто бывал в гостях у супругов Глинкиных в деревне Шваново под Можайском, где они жили в отстроенном после военного разорения доме. Иногда к ним приезжали из Москвы погостить сын Михаил, внук Славик.
Муж, Яков Ефремович, относился к Глинкиной с большой любовью и почтением. Аграфена Ивановна обладала характером властным, настойчивым, требовательным. И в то же время покоряла большой добротой, живым и острым восприятием жизни. Она любила и чувствовала природу, охотно собирала в лесу ягоды, грибы. Знала лечебные свойства трав. Умело обрабатывала свой огород, держала коз, поросенка, кур. И часто пела, как бы для себя, во время выполнения тех или иных дел - за рукоделием, у печки, на лугу, сторожа свою животину.

Глинкина была превосходной рассказчицей. При каждой встрече с ней в ее избушке, за заботливо накрытым столом доводилось слушать подробные и увлекательные истории о происшедших за последнее время деревенских событиях. И каждую из них она умудрялась преподнести ярко и увлекательно. Аграфена Ивановна вполне могла бы написать еще одну книгу, уже о своих подмосковных деревенских соседях и знакомых, о жизни послевоенного колхозного села.

В последние годы жизни Аграфена Ивановна была в ореоле славы. Она с большим успехом участвовала в музыкально-этнографических концертах, выступала по телевидению, с её участием снят телефильм «Пока горит солнце». А. И. Глинкиной выхлопотали персональную пенсию.

На праздники, в честь очередной годовщины Октябрьской революции, в 1973 году, Аграфена Ивановна вернулась в Шваново с киносъемок, проводившихся на Каме-реке. Приехал в гости и сын, за праздничным завтраком Аграфена Ивановна выпила маленькую рюмочку («лафетничек», как она говорила) водки («лекарственно», по ее словам), возбужденно рассказывала о своих успехах киноактрисы. Разгорячённая, радостная, вышла на террасу... и упала, мгновенно расставшись с жизнью - кровоизлияние в мозг. Вскоре скончался и Яков Ефремович. Нет уже в живых и сына Михаила, и сестры Анны.
Творческое наследие Аграфены Ивановны Глинкиной и память о ней навсегда останутся в сердцах ее земляков и почитателей таланта народной певицы.

Вашему вниманию представляем названия песен из нотного  сборника  «Народные песни Смоленской области, напетые А. И. Глинкиной».

Летние
36. Вздохи мои
37. Горе, девки, горе, красны
38. Ты, рябинушка
39. Я ходила, я гуляла
40. Ах, и что то за трава
41. Поздно вечером у воротиках стояла
42. Вы, сады мои, садочки

43. А в саду, в саду
44. Запылились все мои дорожки
45. А скушен-горюшен
46. При-в долине, при-в лужку
47. Над рекой стоит рябина

Осенние
48. Закатилося жаркое солнце
49. А все люди к двору идут
50. Ты, крапивушка
51. Уж ты, поле мое, поле яровое
52. Ты, заря моя
53. Темна ночка

Свадебные песни
54. Приехали да к Пашечке трое сватов
55. Я не знала, я не ведала
56а. Пашечка матушке сон кажет
566. Неправдивая калина
57. Субботушка неделюшке годила
58а. Рада
586. Васечку матушка научала
59. Как у нашего соседа
60. А трубили трубушки
61. Цвела, цвела липушка
62. Где был соколя
63. Хмель над водой
64. А по полю голубка
65а. Высоко я на тереме сижу
656. Речушка
66. А Пашечка свою матушку просила
67. Ты, дубровушка зеленая
68. Можно познати по веселейку
69. Травка-сухобылка
70. Васечкина мати
 

Лирические песни

71. А ты пташка-канарейка
72. Все я ноченьки пересидела
73. Головушка моя бедная
74. Горе мое, горе
75. Горушка моя крутая
76. Горе мое горькое
77. Я давно-давно в матушки была
78. Ты, березынька
79. Долина-долиница
80. Ходила б я, гуляла б я
81. Травушка-муравушка
82. Голубчик мой
83. Гулял Ванька
84. Цвели, цвели да в поле цветочки
85. Выйду, выйду за новые ворота
86. Напилася я пьяна